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增注本）p.93 ~ p.94：
色界天，略分为四禅天，细分为十八天。初禅有三天──梵众，梵辅，大梵。这虽没有男女的差别，但还有君臣人民的国家形态。二禅有三天──少光，无量光，光音；三禅有三天──...
厚观法师
|五明研究|
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的军号声中拉开序幕。巴方关门楼上响起拖长音的口令声，接着两名仪仗兵穿着民族特色的亮丽军服，从离边界20米远的地方，迈着英国式的高抬腿步伐走了进来，动作快如“草上飞”。双方军人都是额缠布巾，头顶直挺挺...
不详
|五明研究|
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是佛对目连说，故曰佛说，佛是能说，经是所说。
次释盂兰盆，盂兰盆，是华梵合并之音，盂兰，是印度梵语，华方译为倒悬，盆是华语，是用器，倒悬，照字义说，即是倒吊意思，如荡鸡鸭倒旋而吊之类。一说窘急义...觉三位菩萨，同修唯识观，发愿同生兜率内院，相约谁先去者，回来报讯，后师子觉菩萨圆寂，一去三年，不见回讯，三年后，世亲菩萨圆寂，他临终时，无著菩萨吩咐道：“你见了弥勒菩萨之后，须来回我一音。...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
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天下人。”慧能死后，于唐玄宗先天二年(713)往南岳般若寺观音台，弘扬慧能学说，开南岳一系，就是世称“南岳怀让”的由来。
怀让一生忠实继承慧能衣钵，极力提倡“心性本净，佛性本有，觉悟不假外求”的...见我百日赞佛的录像，阅我赞佛的书册，同发菩提心，同生极乐国，同见弥陀佛，同闻妙法音，同证无生忍。同化诸众生，同满普贤愿，同达寂光地。我常劝人学佛菩萨，学祖师，学善知识，亦向我学，略举如下：
(一...
李厚之 张会
|五明研究|
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佛陀一音演说法，众生随类各得解。树大吸水多，树细吸少水。天雨无私，不润枯木，要有善根才得闻佛法。《梁皇忏》讲，城东老母，佛出世不见不闻。
我们住在六祖道场，到了宝林山，不可空手而回。现在讲些六祖...
惟因法师
|五明研究|
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乃天之所赐，非伯端之辄传也。其如篇末歌颂，谈见性之事，即上之所谓无上妙觉之道也。然无为之道，济物为先，虽显秘要，终无过咎。奈何凡夫，缘业有厚薄，性根有利钝，纵闻一音，纷成异见，故释迦、文殊所演法宝，无非...
张伯端
|五明研究|
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梵呗袅袅、经声如缕的寒山寺内的佛教仪轨，充满着浓厚的佛教文化神韵；扰人愁眠之声变成了喜庆吉祥之音，内容丰富多彩的听钟声活动，演变成了苏州知名的旅游活动项目，发展成为中外游客们辞旧迎新的一种时尚方式。这项...
汪祖民
|五明研究|
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，总无交涉也。删而录之，以贻
后世。寒山子云：“有子期，辨此音。”是为序。雍正十一年癸丑五
月朔日御笔。
寒山诗不是为作诗而作诗，而是自己有劝世、讥讽、参禅、感悟之言，能化禅机为通俗...
林锡旦
|五明研究|
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之物，则可睹矣！何以言雀，谓其音即足也；何以言鹊，谓其音错错也……”这是讲语根。语基，则〈转注假借说〉解释《说文解字》对转注的释义云：“说文序曰：转注者，建类一首，同意相受，考老是也。……何谓建类一首...
龚鹏程
|五明研究|
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妙法音，蚁践崇阶，亦成无上道，故一尘所沾，一影所覆，其利乐信不虚矣。噫，彼土木有穹隆，而崔嵬者勿谓我小。我小有可观彼金碧有灿烂；而陆离者勿谓我俭，我俭能中礼愚弗克备述，徒止于此焉。复常有光数见，或五色气...
黄心川
|五明研究|
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